第一章 单元测试
1、 戎夷说“为天下惜死”的意思是（ ）。
A:不惜让天下人去死
B:为了天下人而舍不得死
C:为了天下而死
D:其余都不对
答案: 为了天下人而舍不得死
2、 对“谓戎夷其能必定一世，则未之识；若夫欲利人之心，不可以加矣”的错误理解（ ）。
A:要说戎夷必定能超出同时代的人，则不能判断；但他那利于人的用心，可谓无以复加
B:戎夷不一定真能帮到天下人，但他真有帮天下人的心
C:要说戎夷必定如他自许的那样利于天下人，那可能未必；但要说他那利人之心，真是做到了极致
D:戎夷自以为能超出同时代的人，真是不可一世；他想有利于天下人，是不可能的
答案: 戎夷自以为能超出同时代的人，真是不可一世；他想有利于天下人，是不可能的
3、 戎夷要弟子脱下衣服给自己穿，自己想活下来而让弟子去死，他的理由是（ ）。
A:弟子是普通人
B:弟子不是社会有用的人才
C:他是国家栋梁之才
D:他想帮助天下人
答案: 弟子是普通人
,弟子不是社会有用的人才
,他是国家栋梁之才
,他想帮助天下人
4、
以下出自《庄子》一书的成语有（ ）。
A:运斤成风
B:得心应手
C:鬼斧神工
D:游刃有余
答案: 运斤成风
,得心应手
,鬼斧神工
,游刃有余
5、 若仅从利的原则出发，一件利己的事情是错的，则利他也同样可能是错的；利少数人是错的，则利多数人同样也可能是错的。（ ）
A:对
B:错
答案: 对
第二章 单元测试
1、 柳下惠被誉为：（ ）。
A:圣之和者
B:圣之清者
C:圣之任者
D:圣之时者
答案: 圣之和者
2、 “天地之塞，吾其体；天地之帅，吾其性”出自《正蒙·西铭》。（ ）
A:对
B:错
答案: 对
3、 舜的忧虑是什么（ ）。
A:色（美人）
B:贵（地位）
C:孝（父母）
D:富（财富）
答案: 孝（父母）
4、 朱熹讲的“灭人欲”并不是要人去除一切欲望，而是去除不合理的欲望。（ ）
A:对
B:错
答案: 对
5、 尾生是一个重视信用的人，他的事迹值得肯定。（ ）
A:对
B:错
答案: 错
第三章 单元测试
1、 在“晏子为齐相”的故事中，值得我们学习的是（ ）。
A:晏子的车夫很有见识。
B:晏子虽然地位很高，但并不骄傲。
C:晏子虽然长得不高，但地位很高。
D:晏子的车夫知错能改。
答案: 晏子虽然地位很高，但并不骄傲。
,晏子的车夫知错能改。
2、 在《庄子》中，有位贤者给魏王讲了一个关于蜗牛触角上两个国家之间战争的寓言。贤者为什么讲这个寓言？（ ）
A:为了说明魏国发动战争没有意义。
B:为了说明微观世界是很精彩的。
C:为了迷惑魏王，以便给齐国争取时间。
D:为了说明魏国很弱小，战争必然失败。
答案: 为了说明魏国发动战争没有意义。
3、 楚王派人招揽庄子，庄子讲了一个关于楚国庙堂上的神龟之壳的故事。庄子提到神龟之壳是想表达什么？（ ）
A:做官让人丧失自由甚至生命，变得像这个神龟之壳一样。
B:庄子很讨厌来招揽他的人，随便讲个故事消遣他们。
C:官职很重要，就像这个神龟之壳一样。
D:庄子很讨厌来招揽他的人，借用龟壳来辱骂他们。
答案: 做官让人丧失自由甚至生命，变得像这个神龟之壳一样。
4、 孔子要给原思付做管家的工资，但原思想要拒绝。孔子为什么不赞同原思拒绝工资的行为？（ ）
A:因为孔子不想被人批评为吝啬
B:孔子认为按劳取酬是维护社会公平的做法
C:孔子认为原思贫穷，需要资助
D:因为孔子要教导原思不该谦让的时候不能谦让
答案: 孔子认为按劳取酬是维护社会公平的做法
5、 孔子认为富贵是值得追求的，但还有比富贵更值得追求的仁道。（ ）
A:错
B:对
答案: 对
第四章 单元测试
1、 汉阴丈人不用槔的原因是（ ）。
A:不知道如何使用槔
B:更习惯抱瓮出灌
C:因为“有机械者必有机心”，不屑于使用
D:不知道有这种叫槔的东西
答案: 因为“有机械者必有机心”，不屑于使用
2、 以下哪些是庄子讲的技艺故事（ ）。
A:梓庆为鐻
B:庖丁解牛
C:痀偻承蜩
D:匠石斲垩
答案: 梓庆为鐻
,庖丁解牛
,痀偻承蜩
,匠石斲垩
3、 墨子称鲁班制作的木鹊为“拙”，是因为（ ）。
A:鲁班的制作工艺不够好
B:鲁班制作的木鹊没有什么实用价值
C:鲁班的制作不够创造性
D:墨子认为“利于人谓之巧，不利于人谓之拙”
答案: 鲁班制作的木鹊没有什么实用价值
,墨子认为“利于人谓之巧，不利于人谓之拙”
4、
以下说法错误的是：（ ）
A:为了阐明世间是有鬼神存在的，墨子的论说方式是用史书上的很多鬼故事来证明。
B:正因为有鬼神，这才需要学祭祀之礼。
C:世上是否有鬼神，就如同水中是否有鱼一样，两者是同样性质的问题。
D:婚姻是两个人的结合，更是一种文明的塑造。或者说，婚姻是一个文明的体现，而不是两个人的任性。
答案: 正因为有鬼神，这才需要学祭祀之礼。,世上是否有鬼神，就如同水中是否有鱼一样，两者是同样性质的问题。
5、 因为槔比瓮要复杂，所以槔是机械物，而瓮则不是。（ ）
A:对
B:错
答案: 错
第五章 单元测试
1、 自我所遭遇的经验生活往往充满着偶然性，但自我所应对和处置经验的道理却可以是普遍必然的。（ ）
A:错
B:对
答案: 对
2、 身份可以提升自我的文化，同时自我也可以丰富身份的文化内涵，或者对身份做出更为恰当的界定。（ ）
A:对
B:错
答案: 对
3、 南郭子綦所说“吾丧我”，就是认为生命没有意义，要放弃自己现有的生活状态。（ ）
A:对
B:错
答案: 错
4、 对于“身份”的看法，以下理解正确的是（ ）。
A:身份只是一种束缚
B:身份对于自我可有可无
C:身份就是自我
D:对自我成长具有建设性的意义
答案: 对自我成长具有建设性的意义
5、 如果身份构成对人的一种束缚，甚至成为压迫，对这种情况理解不当的是（ ）。
A:缺乏正确承担相应责任的意识
B:对身份的理解有误
C:可以对其做出调整回到良性状态
D:摆脱身份就可以找回自我
答案: 摆脱身份就可以找回自我
6、 南郭子綦说“今者吾丧我”，是指（ ）。
A:心如死灰
B:丧失掉主体的意志
C:其余都不对
D:形如槁木
答案: 丧失掉主体的意志
第六章 单元测试
1、 根据儒家主张的“父子相隐”，当今社会那些权贵阶层的父母，可以利用手中的权力或财富，出面为自己的官二代或富二代们开脱罪责。（ ）
A:错
B:对
答案: 错
2、 对于“舜视弃天下，犹弃敝蹝也”，理解错误的是（ ）
A:舜认为其父重于天下，所以弃天下如弃破鞋
B:舜为了父亲，不以放弃富有天下为憾
C:在舜看来，天下犹如破鞋
D:舜为了父亲，毫不犹豫地放弃了天子的尊贵
答案: 在舜看来，天下犹如破鞋
3、 关于“父为子隐，子为父隐，直在其中矣”，以下哪种说法是正确的？（ ）
A:其父攘羊，其子隐之就是直
B:其父攘羊，其子出于对其父的不忍而隐之就是直
C:其父攘羊，其子证之就是直
D:其父攘羊，其子证之，对于其君是直
答案: 其父攘羊，其子出于对其父的不忍而隐之就是直
4、 舜之所以窃负而逃，是因为（ ）。
A:想以全部的心力去唤回父亲善良的本性
B:想让父亲免于刑罚
C:相信父亲总是会有变好的可能性
D:要为父亲的罪责开脱
答案: 想以全部的心力去唤回父亲善良的本性
,想让父亲免于刑罚
,相信父亲总是会有变好的可能性
5、 对于直躬证父和微生高借醋两者之间的比较，以下说法正确的是（ ）
A:都做得有些不平常，不平常的事情总容易引人注目
B:微生高的“直”是只直于人而反曲于己，直躬之“直”就是直于人而曲于父
C:貌似比平常人更多地考虑别人的利益，以至于不惜十分委屈甚至牺牲自己或自己的亲人
D:似乎都是舍己为人、大公无私的典范，为了满足别人的利益，直躬不惜牺牲亲人，微生高不惜委屈自己
答案: 都做得有些不平常，不平常的事情总容易引人注目
,貌似比平常人更多地考虑别人的利益，以至于不惜十分委屈甚至牺牲自己或自己的亲人
,似乎都是舍己为人、大公无私的典范，为了满足别人的利益，直躬不惜牺牲亲人，微生高不惜委屈自己
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