教育与爱欲和美——基于《斐德若》的言说(福建师范大学) 中国大学慕课答案2024完整版100分

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起止时间:2021-03-10到2021-06-30
更新状态:每5天更新一次

第二讲—— 《斐德若》的大致梗概 第二讲测试

1、 “不妨让灵魂看起来就像与一对带翅羽的马拉的马车及其御马者生长在一起的能力。不过，神们的马儿和御马者个个自身优良，出身也优良——至于其他马儿和御马者就混杂不纯了。在我们［世人］这里，首先，统领者要驾驭一对马，其次，这对马中的一匹自身俊美而且优良，出身也如此这般，另一匹则相反，出身也相反。”这是对苏格拉底哪种神话的描述（ ）

A:特洛伊木马
B:伊卡洛斯的蜡翼
C:非理性的法厄同
D:灵魂马车
答案: 灵魂马车

2、 在苏格拉底的“灵魂马车”之说中，人的马车的驭手代表_____，俊美之马代表意志。

A:理性
B:欲望
C:理智
D:意志
答案: 理性

3、 苏格拉底说：“有爱欲的疯癫，没爱欲的神志清醒。倘若疯癫简直就是坏东西，这还算说得好。可是，最重要的好东西恰恰是通过疯癫来到我们身上的，因此，疯癫是神给予的馈赠。”从而提出三种疯癫（朱光潜翻译为“迷狂”）：这三种疯癫分别是（ ）

A:神的命定
B:家族因罪孽遗传的疯癫
C:缪斯们的着魔和疯癫
D:人自身的癫狂
答案: 神的命定;
家族因罪孽遗传的疯癫;
缪斯们的着魔和疯癫

4、 自己让自己动起来的东西就是运动的开端。这东西既不能被消灭，也不能生成，不然的话，所有天上的东西和［地上的］所有生成者就会一同瓦解，静止不动，再也不会出现有能力让某物由此运动起来的东西。既然这个靠自身运动起来的东西的不死已经得到揭示，人们就可毫不羞愧地说，这就是灵魂的性质和说法。毕竟，所有靠自身之外的东西运动起来的物体是无灵魂的。所有在自身内部由自身运动起来的物体内才有灵魂，所以，这就是灵魂的自然。如果那个自己让自身运动起来的东西不是别的而就是灵魂。通过以上描述给以得出结论：灵魂既是非生成而来的，也是不死的。

A:正确
B:错误
答案: 正确

5、 在苏格拉底的“灵魂马车”之说中，俊美之马代表意志，劣马代表（ ） 。
答案: 欲望

第三讲——《斐德罗篇（Phae+B57drus）或论爱》小摘要 第三讲测试

1、 伟大的技艺都需要对事物______研究，才能获得精神上的升华，才能彻底实施这门技艺。（ ）

A:技艺
B:技术
C:本性
D:形式
答案: 本性

2、 修辞学研究灵魂的本性，我们用医学来保持健康和增强体力，我们也用语言和行为规则来培养信念和我们所向往的_。”（ ）

A:品德
B:道德
C:美德
D:品格
答案: 美德

3、 这样就给修辞学下了一个颠覆性的定义：“医学研究身体的本性，修辞学研究灵魂的本性，我们用医学来保持健康和增强体力，我们也用语言和行为规则来培养信念和我们所向往的美德。”这是以下哪个人物给修辞学所下的定义（ ）

A:Lysias
B:Socrates
C:Thrasymachus
D:Theuth
答案: Thrasymachus

4、 以下属于神圣的狂迷的有（ ）。

A:神灵附体时狂迷状态下的预言
B:被神灵凭附而获得拯救
C:为缪斯所凭附的
D:爱的狂迷是诸神的馈赠
答案: 神灵附体时狂迷状态下的预言;
被神灵凭附而获得拯救;
为缪斯所凭附的;
爱的狂迷是诸神的馈赠

5、 真正的爱是下凡的灵魂对真实存在和美善的回忆和渴望.

A:正确
B:错误
答案: 正确

第四讲——《斐德若》的几个细节 第四讲测试

1、 《斐德若》中的苏格拉底“就没走出过四周的城墙”，是在暗示《理想国》中的哪个比喻？

A:洞穴比喻
B:线段比喻
C:形象比喻
D:型体比喻
答案: 洞穴比喻

2、 《斐德若》中苏格拉底与斐德若的谈话发生哪里。（ ）

A:雅典城
B:比雷埃夫斯港
C:雅典城外
D:德尔菲神庙
答案: 雅典城外

3、 苏格拉底的对话，可以看成与智术师争夺青少年的教育，所以，青少年任何时候，都是各种各样的以教育者自居的人的争夺物。那么，用什么样的心肠教育青少年，才是教育（者）的第一心性。（ ）