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形式因 B 质料因 C 巫术因
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1.1.1
哲学代表一种修养
丹纳是（A）著名的文艺理论家和史学家。
A法国
B德国
C英国
D美国
艺术是人类世界的一部分，是我们生活中不可缺少的一个方面。（√）
1.1.2
艺术是人类最高的精神活动之一
黑格尔提出的绝对精神的三个领域，其中不包括（D）。
A哲学
B宗教
C艺术
D科学
人类最高的精神活动是（ABC）。
A哲学
B艺术
C宗教
D科学
哲学的研究思考的活动是经验的。（×）
1.1.3
什么是创新的源泉
什么是创新的源泉？（C）
A艺术
B宗教
C性灵
D知识
哲学是思辨，是在理性的形式当中展开精准的思考和推论。（√）
1.2.1
美与真理的关系
艺术哲学何以取代美学？（D）
A由对美的表象的探讨转变为对美的本质的探讨
B由对艺术本性的探讨转变为对美学理论的探讨
C由艺术本性的探讨转变为对美的本质的探讨
D由对美的本质的探讨转变为对艺术本性的讨论
艺术批评的停止，表示这个民族的艺术创作的衰落。（√）
我们始终在接触作品的过程中从事着最起码的艺术批评。（√）
1.3.1
艺术判断
下列属于审美判断的选项是（D）。
A这朵花很香
B这朵花是植物的生殖器官
C这朵花的价格很贵
D这朵花是美的
主观的感觉判断具有个体相对性。（√）
在艺术和审美的领域，我们都是为自己做判断。（×）
1.3.2
审美判断的普遍性
体和用是中国哲学的一对范畴，指的是（C）。
A本质和原理
B概念和内涵
C本体和作用
D理论和实践
关于美，下列说法正确的是（ABD）。
A美是非逻辑的
B美感不以概念做基础
C美是有规律可循的，具有逻辑性
D美是客观的普遍的
艺术的历史表明美具有客观性，这一点毋庸置疑。（×）
康德的《实践理性批判》的主题是探讨人类社会的自由如何可能，善如何可能。（√）
1.3.3
哲学与科学的差别
美的判断不是感官刺激引起的，而是对对象本身的形式做了判断，因判断而生愉悦。这一观点出自（B）。
A黑格尔
B康德
C拉康
D叔本华
艺术哲学的任务是寻找建构审美事实艺术事实审美经验的东西。（√）
1.3.4
审美判断究竟是什么
马克思认为审美判断是一种感性活动。（√）
美根源于人类心灵的感性自由。（√）
1.3.5
艺术实践的根据在哪里
美是个体的生物感觉。（×）
一个作品是否被判断为美，是以一系列概念做基础的。（×）
1.3.6
跨过艺术的门槛
在所有的审美活动中，最高的愉悦是（C）。
A喜剧美
B自然美
C悲剧美
D理性美
艺术是起源于巫术的。（√）
2.1.1
艺术是人类保存情感的唯一方式（上）
艺术是真理的事业。（√）
离开人类的艺术的心灵和艺术的活动，美是不存在的。（√）
2.1.2
艺术是人类保存情感的唯一方式（下）
人类很早就找到的能够保存新鲜有力的情感的方法是（C）。
A科学
B教育
C艺术
D宗教
艺术的本性根源于人的模仿的天性。这句话出自（C）
A柏拉图
B苏格拉底
C亚里士多德
D但丁
2.1.3
反驳“再现论”
关于艺术，下列说法正确的是（C）。
A艺术是很好的装饰品
B艺术是很好的娱乐工具
C艺术使人类的生命情感得以保存
D艺术是很好的谈资
绘画再现的不是外观上的逼真，而是情感上的逼真。（√）
艺术不同于日常叙述，关键在于艺术能够将历史事件的内在精神价值永远保留。（√）
2.2.1
艺术是以情感显象的方式对实在的再解释
艺术的本性是酒神与太阳神同时起作用。这一观点出自（C）。
A柏拉图
B亚里士多德
C尼采
D叔本华
情感是通过艺术显象的，它不是概念的标签。（√）
艺术对现实的模仿，不只是主体内心强烈感情的留意，也是对实在的再解释。（√）
2.2.2
审美经验是对静观和激情的统一
海德格尔是二十世纪存在主义哲学的主要代表人物之一。（√）
柏拉图认为，艺术激起人的情感，从而扰乱了人们的道德生活的次序和和谐。（√）
2.3.1
艺术是真理的原始发生（上）
《诗学》的作者是（C）。
A贺拉斯
B柏拉图
C亚里士多德
D苏格拉底
艺术创作中，主题先行是一种常见的现象，主题先行指的是把现实的真理性认识作为创作艺术作品的前提。（√）
艺术被驱使充当宗教的政治的工具和手段而丧失了与真理的关联。（×）
2.3.2
艺术是真理的原始发生（下）
作品存在就是建立一个世界。这句话出自（C）。
A柏拉图
B康德
C海德格尔
D苏格拉底
艺术创作依赖于艺术家的想象力，而这种想象力要求真理的原始发生。（√）
真正的艺术创作和工匠活动的区分在于：工匠活动是不需要想象力的。（√）
2.3.3
两种关于美的定义：黑格尔与海德格尔（上）
美是一种比例上的和谐关系。这是（C）关于美的认识。
A柏拉图
B苏格拉底
C毕达哥拉斯
D海德格尔
美是理念的感性显现。这一观点出自（D）。
A海德格尔
B苏格拉底
C柏拉图
D黑格尔
梵高画《农鞋》的意义在于要画出存在者之存在。（√）
2.3.4
两种关于美的定义：黑格尔与海德格尔（下）
一个文本的意义不是自身固有的，是进入了语境才有意义的。（√）
气韵是西方美学思想中的重要观念。（×）
3.1.1
作品的作品存在问题（上）
（A）认为：语言是存在之家。
A
海德格尔
B
黑格尔
C
柏拉图
D
亚里士多德
在传统美学的理解中，所有的作品都有物质载体，所以物性存在就是载体的意思。（√）
3.1.2
作品的作品存在问题（下）
艺术作品的存在有哪些层面？（ABCD）
A作品的物性存在
B作品的形式存在
C作品的实事性存在
D作品的观念主题性存在
同时满足物性形式实事性和观念主题性的作品一定就是艺术作品。（×）
3.2.1
艺术作品的物性特质（上）
孔子说“绘事后素”，“素”指的是（C）。
A简朴
B素净
C质料
D素描
艺术哲学的核心问题是讨论艺术作品的作品存在。（√）
3.2.2
艺术作品的物性特质（下）
亚里士多德提出的艺术作品“四因说”，归纳起来是（AB）。
A
形式因
B
质料因
C
巫术因
D
模仿因
艺术家创作作品就是要让我们本在其中的生存场得以呈现。（√）
艺术作品的存在只是为了满足人们审美趣味的需要。（√）
3.3.1
作品形式美的本质（上）
《艺术作品的本源》的作者是（A）。
A海德格尔
B康德
C黑格尔
D尼采
艺术作品的质料仅仅是承载形式的载体。（×）
3.3.2
作品形式美的本质（下）
艺术作品形式美的本质是（C）。
A形式即结构
B形式即意义
C形式开启质料
D形式即存在
在艺术作品当中，质料本来是仅当成物质载体来看的一个要素，其实是艺术作品一个非常重要的基础。（√）
在艺术中，精神是在感性中呈现。（√）
3.4.1
艺术陈述的方式
关于艺术语言，下列选项正确的是（BC）。
A艺术语言都是分析性陈述
B艺术语言是综合性陈述
C把物象转变为象意是艺术语言的作用
D艺术语言的作用是将象意转变为物象
每一部艺术作品都是一个陈述。（√）
若干个象意构成象意群，生存场只可能在象意群中呈现。（√）
3.5.1
作品的叙事语调（上）
音乐是文学的仆从。（×）
纯音乐是指音乐作品完全不依赖于其他的观念，完全用音乐的语言说出了现实内容。（√）
3.5.2
作品的叙事语调（下）
人类叙事的目的是（ABC）。
A传达信息
B论证道理
C表达体验
D记录历史
在艺术的叙事中，语调不是伴随现象，而是叙事的实质内容的本身。（√）
3.5.3
叙事语调的双重性
语调分为两类，分别是（A）。
A对象性语调和情感评价语调
B理性语调和感性语调
C理性语调和情感评价语调
D判断性语调和对象性语调
当表演者完全进入了对象性语调本身之中，那么可以说这是一次成功的表演。（×）
3.5.4
作品的双重语境（上）
直接从生活中拿到的内容成为题材，被选择进作品的，成为素材。（×）
只有在进入题材实事语境的同时，也进入其形式完成性语境，才能读懂作品。（√）
3.5.5
作品的双重语境（下）
诗人过去是现在是，未来也是人生博大的导师。这句话出自（A）。
A黑格尔
B海德格尔
C康德
D尼采
灵感是艺术创作中的关键阶段，经过灵感阶段创作的作品才是真正的艺术作品。（√）
3.5.6
从双重语境看作品的存在方式
一部真正的艺术作品必定是双重语境的融合，这双重语境指的是（C）。
A时代语境和政治文化语境
B题材实事性语境和时代文化语境
C题材实事性语境和形式完成性语境
D形式完成性语境和时代文化语境
评价艺术作品价值等级的真实标准在于其所展示的内在视域是否足够宽广。（√）
3.6.1
艺术作品的内在视域（上）
在物象转化为象意中，起关键作用的是（C）。
A艺术形象
B艺术审美
C艺术语言
D艺术手法
现实生活是通过（D）进入作品。
A想象
B模仿
C体验
D再体验
在中国美学传统中，象意又称为气韵。（√）
象意群是一种形式完成。（√）
斗铆嫡腹烷胁擅炮虏栖柿桐妹
攀苔介侯仇附理净的口碳铅题