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少数服从多数是（C）的原则。 A君主制 B寡头制 C民主制 D独裁制
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1.1
在和斯巴达战争之前，雅典的政体是（A）。
A民主制
B独裁制
C君主制
D寡头制
公元前399年，（B）被以“败坏青年”和“不虔诚”的罪名处死。
A柏拉图
B苏格拉底
C亚里士多德
D亚西比德
柏拉图是雅典人。（√）
阿卡德米学院在柏拉图死后没多久就消失了。（×）
1.2
（D）不属于《俄瑞斯忒亚》三部曲。
A《阿伽门农》
B《奠酒人》
C《欧墨尼得》
D《美诺》
《理想国》是对话体。（√）
1.3
《理想国》的主题是（C）。
A和平
B审美
C正义
D友善
阿喀琉斯代表的德性是（B）。
A虔敬
B勇敢
C节制
D智慧
《理想国》中正义首先是指（C）。
A政治制度
B政治思想
C生活方式
D生活情感
特洛伊城信奉的神是赫拉。（√）
阿里斯托芬的《云》在古希腊的戏剧节上获得过大奖。（×）
《理想国》里所有的人物都是真实存在的。（√）
1.4
剑桥学派注重（A）。
A语境
B文本
C哲理
D人物
讲《理想国》可运动的解释方式有（BCD）。
A理性的解释
B哲学史的解释
C施特劳斯派
D剑桥学派
施特劳斯派特别注意文本。（√）
1.5
《理想国》的译名是由（C）学者定的。
A中国
B美国
C日本
D韩国
《理想国》被译为“国家篇”，可能是受（C）影响。
A英文
B法文
C德文
D日文
Politeia可翻译为政制。（√）
2.1
《伯罗奔尼撒战争史》的作者是（B）。
A荷马
B修昔底德
C柏拉图
D苏格拉底
《理想国》对话发生在（D）期间。
A三十僭主
B罗马帝国
C希波战争
D伯罗奔尼撒战争
斯巴达是海洋性国家。（×）
2.2
《理想国》对话发生在（A）。
A雅典城
B比雷埃夫斯港
C港萨洛尼卡港
D塞得港
《理想国》的结构是（C）。
A总分结构
B并列结构
C上下结构
D分总结构
雅典的穷人可能无法进入雅典陆军。（√）
2.3
比雷埃夫斯港这些人的政治倾向是（D）。
A和平和友善
B专制与独裁
C保守和封闭
D民主和平等
诸神中（B）是最平等的。
A太阳之神
B死亡之神
C海洋之神
D智慧之神
本狄斯是希腊人的神。（×）
2.4
少数服从多数是（C）的原则。
A君主制
B寡头制
C民主制
D独裁制
《理想国》的正题是在（A）开始的。
A夜晚
B清晨
C正午
D响午
《理想国》中第一个说的是奴隶。（√）
2.5
（C）是第一个被介绍的客人。
A苏格拉底
B格老孔
C色拉叙马霍斯
D吕西阿斯
出场人物中最后被描写的是克法洛斯。（√）
2.6
爱荣誉对应（A）政制
A斯巴达—克里特政制
B寡头
C民主
D僭主
爱平等对应（C）政制
A斯巴达—克里特政制
B寡头
C民主
D僭主
苏格拉底在《理想国》中共进行三轮讨论。（×）
2.7
双重的“理想国”包括言谈构造的和（A）的。
A戏剧描述
B现实存在
C神话中
D历史中
《理想国》中讲的“城邦”包括（ABC）。
A雅典
B理想国
C克法洛斯家
D斯巴达
第二卷到第十卷中的理想国具有双重含义。（√）
3.1
克法洛斯虔诚的因为他（B）。
A非常信奉神
B做坏事太多
C见过神灵显现
D有朋友的引导
克法洛斯认为正义是（D）。
A强者的利益
B人与人的平等
C对神的虔诚
D欠债还债
年老这个话头是克法洛斯最先挑起来的。（×）
索福克勒斯是古希腊著名的喜剧作家。（×）
正义在克法洛斯那里是以否定形态出现的。（√）
3.2
《理想国》中正义不包含（D）。
A政治制度
B个人品质
C行为对错
D个人财富
在中国古代文化中，“权”的反义词是（C）。
A义
B民
C经
D天
色拉叙马霍斯认为正义就是做合法的事。（√）
习俗礼是唯一的“法律”的来源。（×）
3.3
玻勒马霍斯认为欠敌人的是（B）。
A正义
B恶
C善
D公平
玻勒马霍斯的思考世界是（A）。
A城邦式
B幻想型
C现实型
D商人式
玻勒马霍斯认为正义是（D）。
A强者利益
B守诚信
C公平
D助友攻敌
玻勒马霍斯并没有完全继承他父亲的观点。（√）
3.4
亚里士多德认为人生的目标是（B）。
A正义
B幸福
C孝顺
D理想
苏格拉底和玻勒马霍斯都是在（A）的基础上讨论事情。
A自然善
B约定善
C正义善
D幸福善
古希腊人反对人祭。（√）
3.5
统治全部技艺的技艺是（C）。
A制作技艺
B自然规律
C统治技艺
D使用技艺
亚里士多德将技艺分为制作和使用。（√）
技艺的教和学是有自然条件限制的。（√）
3.6
古希腊人的德性相当于（C）。
A正义
B人格
C本性
D善良
真正的助友攻敌不需要技艺。（×）
正义的人没有技艺则是毫无用处的。（√）
3.7
苏格拉底和色拉叙马霍斯交锋了（B）会。
A二
B三
C四
D五
克勒托丰站在（D）的立场。
A苏格拉底
B玻勒马霍斯
C克法洛斯
D色拉叙马霍斯
色拉叙马霍斯是第一卷里唯一发脾气的人。（√）
“强者”是指身体强壮的人。（×）
3.8
色拉叙马霍斯是（C）的创始人。
A正义观
B理念论
C劝说术
D四因说
苏格拉底认为所有的技艺都统治着他的对象。（√）
苏格拉底认为所有的技艺都是维护他的对象的利益的。（√）
3.9
色拉叙马霍斯认为正义是（B）的利益
A正义者
B不义者
C弱者
D普通人
苏格拉底认为做（C）是最有利的。
A不义者
B强者
C正义者
D君主
人经过计算和衡量结成政治社会。（√）
苏格拉底分辨了技艺的普遍和特殊。（√）
3.10
苏格拉底把正义的人和（B）归为一类。
A不义的人
B聪明的人
C愚蠢的人
D刻薄的人
成员和部分之间稳定的根源是（D）。
A利益
B武力
C不义
D正义
事物有了（C）才能发挥功能。
A技艺
B主体
C德性
D利益
色拉叙马霍斯认为正义是德性。（×）
技艺和知识最大的界限是内行和外行的界限。（√）
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