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在中国人和日本人的观念中，以下表述不正确的是（ABC）。 从唐初到清末明初，汉族民间一直在供奉狐仙。（正确） 韩国民众并不认为狐狸是有灵的动物。（正确）
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宗教民俗学前言
功能学派创始人之一马林诺夫斯基是哪个国家的社会人类学家？（D）
- A法国
- B俄罗斯
- C美国
- D英国
科学可以解决的人类精神方面的需求（C）。
- A完全不能
- B完全能
- C不能完全
- D一般不能
特定社会成员习惯传播的一种行为模式体系和（C）是一般认为的文化。
- A习惯模式体系
- B思想模式体系
- C生活模式体系
- D认知模式体系
谁认为凡有文化必有宗教？（D）
- A奥斯汀
- B舒茨
- C毕妮亚
- D马林诺夫斯基
科学不是万能的。（正确）
宗教与民俗的概念界定（一）
下面哪一项原始宗教认为什么可以指称自然事物和人类起源？（C）。
- A自然的力量
- B真实的力量
- C神灵的力量
- D自我的力量
迪尔凯姆认为，宗教中的信仰与仪轨将所有信奉它们的人结合在一个被称之为（C）的道德共同体之内。
- A组织
- B社团
- C教会
- D俱乐部
从对宗教的定义来看，马克思主义宗教学带有什么色彩？（C）
- A客观主义
- B主观主义
- C唯物主义
- D唯心主义
孙尚扬认为宗教不是一种人类制度。（错误）
构成宗教的第二个要素是教会。（正确）
宗教与民俗的概念界定（二）
宗教按照传播地域范围可划分为世界宗教民族宗教和（C）。
- A一神教
- B多神教
- C土著宗教
- D地区宗教
人类的世界和（D）是宗教设定的两个世界。
- A高级动物的世界
- B低级动物的世界
- C外星人的世界
- D神圣的世界
宗教按照发生的历史阶段，可划分为原始宗教古代宗教世界宗教和（A）。
- A近现代宗教
- B新兴宗教
- C民间宗教
- D地区宗教
民族宗教和民间宗教不同。（正确）
世界性的大神教往往是多神教。（错误）
宗教与民俗的概念界定（三）
宗教学中的哪一学科是宗教与伦理道德？（D）
- A经验学科
- B基础学科
- C交叉学科
- D应用学科
强调什么方法是宗教民俗学和宗教人类学的相同之处？（D）
- A访谈调查
- B问卷调查
- C文献调查
- D田野调查
宗教观念宗教体验宗教行为和宗教（C）是宗教构成的四要素。
- A信仰
- B结构
- C体制
- D认识
宗教学和应用学科存在交叉点。（正确）
宗教建筑不属于宗教学科中的工具学科。（正确）
民俗定义与基本分类（一）
一个国家或民族中（B）所创造享用和传承的生活文化叫做民俗。
- A统治者
- B广大民众
- C无产阶级
- D资产阶级
物质民俗社会民俗精神民俗和（C）民俗是民俗的几大分类。
- A行为
- B文化
- C语言
- D传承
人类社会群体的哪一项需要不属于民俗产生的源头？（BCD）
- A生活的需要
- B精神的需要
- C生存的需要
- D物质的需要
在民俗文化的发生存在和发展的过程中，行政手段起推动作用，哲学理论起指挥作用。（错误）
人是民俗的主体。（正确）
民俗定义与基本分类（二）
糅合了神道与人道为一体的宗法礼俗成为（B）的民俗是古代宗教民俗阶段的最大特点。
- A正统性
- B主导性
- C杂糅性
- D综合性
从哪个时期开始的宗教民俗叫做近代宗教民族？（A）
- A民国
- B晚清
- C建国以后
- D解放
民俗活动的一个非常重要的载体是宗教，它为民俗活动提供场所。（正确）
民俗文化和精英文化不具有明显界限。（正确）
秦代以前的阶段叫做原始宗教民俗阶段。（错误）
宗教民俗学的研究对象与研究方法（一）
昭和四十五年（1970年），日本宗教民俗学家崛一郎开始用来代替民间信仰的概念是（C）。
- A集体信仰
- B信仰
- C民俗宗教
- D宗教民俗
一定的（D）和渗透性是小传统和大传统之间存在的关系。
- A差异性
- B相关性
- C传递性
- D连续性
渡边欣雄认为服务于人们总体生活是民俗宗教的目的。（正确）
各种各样的政治信仰是广义的信仰，宗教信仰是狭义的信仰。（正确）
宗教民俗学的研究对象与研究方法（二）
下面哪一项是民俗宗教的世界观的核心？（B）
- A精灵
- B神圣之物
- C草木
- D山川
创生宗教包括（ACD）。
- A基督教
- B道教
- C伊斯兰教
- D佛教
概括民俗宗教特点的参照点是大的人为的高级的宗教。（正确）
在不同的国家和不同的民族，民俗宗教的内容是不相同的。（正确）
口头文学和口承文艺不属于民俗宗教内容。（错误）
宗教民俗学的研究对象与研究方法（三）
基本理论发生论功能论应用论比较论和（C）是民俗宗教论的基本内容。
- A类型划分
- B概念界定
- C田野作业方法
- D主客体关系
以（C）国别和其它特定场所为范围是对民俗宗教进行空间性整理时的标准。
- A省份
- B民族
- C地区
- D家族
民俗宗教学研究的三大领域是（A）民俗宗教论和民俗宗教史。
- A民俗宗教志
- B民俗宗教源
- C民俗宗教的演化
- D民俗和宗教
以历史断代岁时节令或特定日期为采录范围的民俗宗教研究叫做空间性的记录整理。（错误）
《发须爪》不是对宗教时间上的归纳研究。（正确）
宗教民俗学的研究对象与研究方法（四）
民俗学了解（D）和民俗生活的最基本的方法是田野调查法。
- A传统习惯
- B社会风俗
- C宗教行为
- D人类行为
田野调查法比较研究法和（A）是民俗宗教研究的主要方法。
- A文献法
- B横向研究法
- C实地参与法
- D纵向研究法
共时性研究和（B）研究是比较研究法的两种分类。
- A异时性
- B历时性
- C现时性
- D长时性
把历史上某个时期或者是当代不同社区的宗教民俗进行比较属于纵向比较研究。（错误）
田野调查需要长时间深入到调查地点，并掌握当地语言，对于文字记录有严格要求。（正确）
万物有灵论与自然崇拜（一）
人们的（D）观念是信仰的形成的最基本的基础。
- A自然力
- B自然现象
- C自然物
- D自然精灵
谁第一次提出万物有灵论？（D）
- A钟敬文
- B弗雷泽
- C渡边欣雄
- D泰勒
对灵魂进行了描述的是《伊利亚特》和（B）。
- A《荷马史诗》
- B《奥德赛》
- C《罗马史诗》
- D《希腊史诗》
传统民俗学的意义在于灵魂和鬼神信仰。（正确）
自然崇拜跟万物有灵论具有一定关系。（正确）
万物有灵论与自然崇拜（二）
原始宗教区别于其他人文宗教的主要特色在于多神信仰自然崇拜和（C）。
- A自发产生
- B图腾崇拜
- C灵魂不灭
- D万物有灵
从哪一时代，原始宗教开始起源？（A）
- A氏族原始部落
- B青铜器
- C人类起源早期
- D奴隶社会
《生长神灵的山水》中介绍的自然崇拜是在哪一地区？（D）
- A蒙古
- B新疆
- C鄂伦春族
- D西藏
史前文化和史前文明的重要舞台是原始宗教。（正确）
把唯心论和唯物论融为一体的混沌的信仰体系是原始宗教。（正确）
万物有灵论与自然崇拜（三）
东巴文字属于文字体系中的哪一种？（C）
- A会意字
- B形声字
- C象形字
- D指事字
下面哪一项是原始宗教发展的基础？D
- A天神崇拜
- B自然崇拜
- C图腾崇拜
- D万物有灵论
人类原始文化和史前文明的活化石是（D）。
- A近现代宗教民俗阶段
- B中世纪宗教民俗阶段
- C古代宗教民俗阶段
- D原始宗教
国外学术界因为“原始”这个词语带有（C）的色彩，所以比较避讳“原始宗教”这个术语。
- A褒义
- B夸大
- C贬义和落后
- D赞美
原始宗教中不包含有环保意识。（错误）
民间俗信与图腾崇拜（一）
哪一部著作介绍了山东供奉狐仙习俗？（C）
- A《山东俗信》
- B《生长神灵的山水》
- C《山东民俗》
- D《狐狸信仰之谜》
可以用什么来指称民间俗信？（C）
- A民间信仰
- B民间杂谈
- C民间杂信
- D民间风俗
在中国人和日本人的观念中，以下表述不正确的是（ABC）。
- A狐狸的尾巴跟狡猾程度无关
- B狐狸的尾巴越少越狡猾
- C狐狸是吉祥物
- D狐狸的尾巴越多越狡猾
从唐初到清末明初，汉族民间一直在供奉狐仙。（正确）
韩国民众并不认为狐狸是有灵的动物。（正确）
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