踢桃律顾布彻饲麻伤雀扛显句
缮玛惊嚷粪核习胁糜囱露商兢
中国人的勤劳勇敢是受中国文化产生的()背景所决定的。
传统中国是一个很典型的()国家。
中国文化产生的经济背景决定了中国文化()的特点。
下列文化的产生属于北纬30度现象的有()。
古代中国文化产生的气候背景十分优越。()
愚公移山的故事体现了中国人安土重迁的意识。()
周人用()的观念来解释自己政权合法性的问题。
如果与中国的农业文明相对于,希腊文明属于()。
以下属于中国文化特性的是()。
中国文化十分关注成德问题。()
中国文化基本是独立发展起来的。()
中西方哲学的差异
中国哲学对于认知的态度是()。
中国哲学的产生与()密切相关。
以下对于哲学的说法正确的是()。
中国哲学关注的重点有()。
中国哲学与西方哲学都是哲学,具有相同的基本精神。()
中国哲学的很多重要概念(如“仁”)很难给与一个准确的定义。()
1919年胡适出版的有关中国哲学史的著作是()。
20世纪30年代冯友兰出版的有关中国哲学史最著名的代表作是()。
以西方哲学的模式来研究中国哲学虽然有开创之功,但仍有不少缺陷。()
近百年来中国哲学的研究可以分为金鸡破晓、大江分流与叶落归根时期。()
以下说法正确的是()。
以下说法不正确的是()。
学哲学最重要的目的是让自己变得聪明。()
应当把先秦哲学作为一门纯粹知识来学习。()
2.孔子与亚里士多德都曾提出了()的思想。
孔子与基督教都曾提出了()的思想。
孔子思想所代表的生活方式可以分为()。
孔子的思想主要是教导人们如何过一种内心平静的生活。()
孔子为中国人所提供的生活方式是独特而合理的。()
2.中国文明最重要的特点是讲()。
下列有关儒的说法不正确的是()。
礼的两大功能是()。
孔子通过自身的努力使儒家从一种职业变成了一个学派。()
中国文化同样适合走契约的路线。()
2.孔子为解决社会问题提出的方
孔子对于周礼的态度不正确的是()。
孔子认为理想的社会治理状况是()。
孔子思想产生的时代背景是周文疲敝。()
孔子复周礼的思想是保守的,完全是在开历史的倒车。()
2.以下有关中与和关系说法不正确的是()。
中庸的庸字是什么意思?()
以下关于中庸说法正确的是()。
孔子曾经说过“礼之用,何为贵”。()
中庸只涉及事物量的问题,折中则涉及事物质的问题。()
2.孔子认为治理国家最重要的方式是()。
正名的思想与春秋时期哪个国家的背景有关?()
以下说法正确的是()。
孔子思想的核心可以概括为道德的理想主义。()
孔子认为治理国家方面法律是最高的追求。()
2.中国文化走的是()的路线。
以下属于中国人精神的有()。
礼代表着中国文化的特殊性,民主代表西方文化的特殊性。()
3.在孔子之前,君子主要是一个与()相关的概念。
中国诗歌特有的思维方式是()。
孔子认为学习的内容主要有()。
孟子很好的继承了孔子学习的思想。()
重视知识是西方伦理学的特性。()
3.伦理学界的金银铜铁律中的银律是()。
仁最初的含义有()。
孔子曾经以爱人来解说仁。()
3.孔子有关仁的论述离不开中国文化()的特点。
中国文化遇事首先想到的是()
中国文化家庭伦理最重要的是()
梁漱溟认为中国文化的特点是互以他人为重。()
西方文化强调原子式的个人。()
3.仁的最重要的特征是()。
仁表现为()。
以下人物中继承了孔子内求思想的有()
孔子认为单凭自己不能做到仁。()
孔子思想既有外向性学习的一路,又有内向性自求的一路。()
3.用全德之名来解说仁是()的做法。
杨泽波老师认为仁是一种()。
杨泽波老师认为伦理心境的形成与()有关。
仁的全部涵义就是爱人。()
孔子的仁与孟子的良心所指相同,都是指道德本体。()
4.墨子大约与下列哪位思想家处于同一时期?()
墨子希望回到()代的政治制度。
以下属于墨子对儒家的批评有()。
墨子曾经学于儒家,但后来自立一派。()
墨学一直是显学,并对后来的中国文化产生了及其重要的影响。()
4.墨子认为最理想的君主权力继承制度是()
下列不属于墨子三表法的内容是()。
墨子认为选举官员应该做到()。
墨子思想中的一部分对自然科学有着重要的贡献。()
墨辨是与亚里士多德相同的逻辑系统。()
4.墨子认为我们最爱的应该是()。
与墨子兼爱思想紧密相关的概念是()。
以下属于墨子经济主张的有()。
墨子自己积极践行着自己非攻的主张。()
儒家与墨家一样主张薄葬。()
4.墨子否定命,重视()的作用
以下说法正确的是()。
儒家不讲命。()
4.“其生也勤,其死也薄,……,其行难为也”是()中对墨子的评价。
天志明鬼思想主要是为了解决道德()的问题。
墨子哲学上的主张主要有()。
天志明鬼思想代表了墨子思想中保守落后的一面。()
墨家学说具有强烈的道德动力。()
4.墨家失传的一个重要的原因是忽视了中国文化()的特点。
墨家失传的原因有()。
中国文化在孔子之后不可能走宗教的道路》()
5.兼爱与别爱的现代之争与()的传入密切相关。
在孟子对于窃负而逃的论述中,有关舜的行为说法正确的是()。
以下事例中与儒家容隐思想密切相关的有()。
容隐指如果家庭当中有人犯了罪,允许亲人对其隐匿。()
孔子对于告父攘羊的行为做出了积极的评价。()
5.中国法的特点可以被概括为()。
以下人物中不赞成容隐思想的是()。
中国法律的特点有()。
中国法比起西方的法律十分落后,没有合理性。()
西方法律不讲容隐。()
5.法律的所有规定都必须符合()。
“相隐之道离,则君臣之义废,则犯上之奸生”出自()。
以下属于容隐的合理性有()。
容隐思想对于法律的态度是()。
容隐在现代社会中已不再具有合理性。()
儒家认为家庭的伦理高于正义。()
5.儒家认为在家庭内部对于小罪的态度是()。
在儒家看来,门外之治最重要的是()。
战国时期,讲容隐的国家有()。
儒家在社会范围内不支持容隐。()
目前容隐思想在法律界出现了回归。()
6.据记载,孔子曾经向老子问()。
目前有关《老子》最通行的注本是()。
在《史记》中,下列人物中可能是老子的有()。
现存的《老子》文本可能已经加入了后人的一些思想。()
老子曾经西出大散关后不知所终。()
6.老子更多地看到了文明的()。
老子认为最理想的状态是()状态。
以下说法出自《老子》的有()。
以下说法正确的有()。
老子思想的背景是周文疲敝。()
老子对于礼乐持强烈的批评态度。()
6.以下不属于老子哲学中重要概念的是()。
老子认为世界的本源是()。
关于道与德的说法正确的有()。
“道”这一概念只有道家使用。()
老子哲学中的自然指的是自然界。()
6.以下概念在老子哲学中最重要的是()。
有与无的关系是()。
以下说法正确的有()。
道是指绝对的无。()
無字的含义是“似有而实无”。()
6.老子认为最高的德是()。
老子哲学中的自然指的是()。
以下说法出自《老子》的有()。
道是为了说明自然而服务的。()
道家在某种意义上也可以称为自然家。()
7.老子对于智巧的思想可以概括为()。
以下老子最崇尚的是()。
以下说法出自《老子》的有()。
老子认为“故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福”。()
老子对于理性持肯定态度。()
7.老子认为君主做到无为,百姓就可以()。
老子认为为学与为道各自的要领是()。
以下思想是老子提倡的有()。
老子对老百姓漠不关心,所谓“圣人不仁,以百姓为刍狗”。()
老子认为治大国要像炒大菜一样。()
7.老子认为最理想的政治状态对于统治者的态度是()。
以下属于对小国寡民的描述有()。
老子提倡功成身退的含义是事成了以后,也要任其自己的发展。()
7.老子认为我们应当守()。
“人之生也柔弱,其死也坚强”的“坚强”的意思是()。
以下概念在《老子》中出现的有()。
老子思想具有很深的权谋性。()
老子认为任何一个事都是由不同的两个方面组成的。()
7.老子经常用()来做比喻赞美道。
老子思想后来在政治方面的发展被称为()。
老子所说的“我有三宝”指的是()。
以下属于老子提供给中国人的生存智慧的是()。
老子格外提倡不争。()
老子经常喜欢用青少年进行比喻。()
8.孟子主要继承了孔子()的思想。
以下属于孟母教子的故事有()。
孟子曾直接学于孔子。()
8.王道是与()相对的政治概念。
在孟子看来,以下最重要的是()。
以下属于行王道的好处有()。
王道与仁政是同样的概念。()
王道的内容可以概括为“保民而王”。()
8.孟子重视民,曾把民抬到()的高度。
王道的历史命运是()。
孟子认为行霸道的不好之处有()。
孟子民本思想与西方民主思想相同。()
在王道思想中,人民是政治的主体。()
8.杨泽波老师认为,在王道思想中,政治的主体是()。
在孟子看来,官员应当是老百姓的()。
以下关于王道思想说法正确的有()。
以下说法符合王道思想的有()。
王道政治是一种“好人政治”。
王道政治坚持的是以法治国的路线。
8.理想政治的蓝图是由()描述的。
理想政治的代表是()系统。
以下说法正确的有()。
在“张力说”中,现实政治是宰相系统。()
杨泽波老师认为,中国政治是政教合一的。()
9.性字的本义是()。
以下人性理论不属于孟子当时面对的是()。
孟子证明性善的方法有()。
孟子通过逻辑证明了人性善。()
孟子认为每个人都有仁义之心。()
9.孟子将每个人都具有的好的心称为()。
孟子认为()每个人都有。
是非之心所处理的是道德的善恶问题。()
9.孟子将人天生的有的向善的端倪称为()。
杨泽波老师用()来诠释孟子有关自然向善端倪的思想。
生长倾向可以()。
在性善论系统中,性比心更为重要。()
性善论系统坚决反对白板说。()
9.杨泽波老师认为,良心的来源主要是()的。
以下说法正确的是()。
生长倾向是伦理心境的基础。()
9.孟子对于如何找到自己良心最重要的说明是()。
熊十力认为良知是()。
以下出自《孟子》的有()。
性善论告诉人们每个人原本就有成德的根据。()
9.孟子认为的大体是()。
孟子处理大体与小体的观点是()。
孟子认为成就道德之后的境界有。()
以下说法正确的是()。
孟子认为物欲完全是负面的。()
一时欺骗自己的良心问题不大。()
10.庄子的思想可以被概括为()与无待逍遥。
庄子认为万物的生长是()。
下列说法出自《庄子》的有()。
以下寓言出自《庄子》的有()。
无待逍遥的思想可以追溯至老子有关道的思想。()
庄子认为产生物的那个物同样是物。()
10.庄子的思想可以被概括为()与无待逍遥。
庄子认为万物的生长是()。
下列说法出自《庄子》的有()。
以下寓言出自《庄子》的有()。
无待逍遥的思想可以追溯至老子有关道的思想。()
庄子认为产生物的那个物同样是物。()
10.庄子认为“名者,实之()也”。
庄子曾讲惠子比作()。
以下属于庄子为世人开出的药方有()。
以下事物因为有用而死的有()。
庄子对于许由的让天下持批评态度。()
庄子曾经想到魏国取代惠子担任相。()
10.庄子《逍遥游》开篇所用的比喻是()。
以下属于庄子描绘的人生境界有()。
庄子认为“至人无己,神人无功,圣人无名”。()
10.以下西方思潮与庄子思想最为接近的是()。
以下说法正确的是()。
以下达到无待境界的有()。
社会生活当中的道德绝对不合自然。()
我们应当努力追求“本真的我”。()
1庄子认为真正全的只有()。
庄子将我们先在的会对认知万物发生影响的心称为()。
以下事物在庄子看来是一偏的有()。
在庄子看来有局限性的事物有()。
北海不是一偏。()
庄子认为真正的全是天籁。()
1坐忘在《庄子》中最早是由()提出来的。
《齐物论》的篇名可以有()种断句方式。
庄子认为要明白他的道理,需要做的功课有()。
庄子认为我们应当采用以物观物的态度。()
庄子不谴是非的理论基础是道盈物偏。()
1庄子认为应该站在()的角度去观察万物。
道枢中枢的含义是()。
以下属于庄子提出的哲学命题有()。
在濠梁之辨中,惠子是完胜的一方。()
庄子对理性抱着一种怀疑的态度。()
1全性保真与()传统有关。
庄子的生活态度是()。
以下故事出自《庄子》的有()。
事物绝对没有标准。()
《庖丁解牛》的中心思想是熟能生巧。()
1庄子思想最大的问题是()。
庄子思想与老子相比更加()。
庄子没有很好解决的问题有()。
庄子的思想在当时的背景下是可以理解的。()
人生最重要的目的就是“全生”。()
12.荀子生活的主要时期是()。
以下时期中荀子不太受欢迎的有()。
荀子教出了法家的学生。()
12.下列对荀子所讲的性理解不正确的是()
荀子“伪”概念的含义是()
以下出自《荀子》的有()。
以下说法正确的是()。
《荀子》大部分是荀子自己所写。()
荀子对物质欲望持本恶的观点。()
12.荀子在性恶论中预设人有()的能力。
在荀子看来,认知的主要对象应当是()。
以下环节属于荀子认知理论的有()。
下列人物中很好地继承了孔子学习思想的有()。
荀子认为“唯圣人不求知天”。()
“学不可以已”的著名口号出自《荀子》。()
12.荀子有关礼与法的思想可以被概括为()。
下列概念在性恶论中出现的有()。
以下属于荀子对礼的论述的有()。
中国的社会重家庭,西方的社会重契约。()
12.下列人物的政治思想与西方最有接近度的是()。
荀子性恶论的起点是()。
荀子不相信圣贤政治。()
西方政治理论源于原罪说。()
荀子在道德之外,有更大的制度方面的考量。()
13.性善论的理论基础是()。
孟子性善论的性指的是()。
以下属于荀子性恶论理论贡献的有()。
性善论与性恶论二者只能成立一个。()
相比性善论,性恶论更难理解。()
13.荀子思想最大的问题是道德的()问题。
在荀子看来,好的律法是由()制定的。
以下思想家中,道德动力得到很好解决的有()。
荀子没有很好地解决道德中的动力问题。()
荀子认为每个人都可以成为禹。()
13.荀子所讲的天是()之天。
如果要解决荀子的理论困难必须承认有一个()的部分。
下列说法出自《荀子》的有()。
荀子认为对天应当保持敬畏之心。()
我们应当崇尚大无畏的精神。()
14.《汉书·艺文志》认为法家出于()。
韩非曾经学于荀门。()
14.在韩非之前,对法的思想发展最完善最有影响的是()。
韩非认为治理好一个国家最重要的工具是()。
以下说法可以解释法家不好结局的有()。
韩非不相信圣贤政治。()
法家到后来被人诟病主要在于法的思想。()
14.术的思想主要来源于()。
以下是法与术的区别的是()。
以下属于术的思想的有()。
韩非认为“明主治民不治吏”。()
韩非的思想是来源于老子的。()
14.势的思想主要渊源于()。
法家认为以下权力可以由臣下专权的有()。
法家所讲的二柄是()。
法家特别反对越权行为。()
君主应该支持手下大臣行惠取众。()
14.韩非对于人性的态度是()。
韩非的思想与哪位西方思想家的政治思想接近程度最高?()
法家思想的合理性有()。
依照法家思想可以建立起完善的法制。()
韩非对于君王的权力无法进行有效的限制。()
15.物欲在儒家被称为()。
在物欲幸福中,付出越多,得到的幸福感()。
以下对物欲持负面态度的有()。
哲学应该为人们提供一种有意义生活方式。()
物欲不是最高的价值所在。()
15.人有事业的需要是因为人有()的能力。
事功的幸福必须积累一定的()才能够有一定的幸福感。
以下说法正确的有()。
下列选项中,可以作为选择职业参考的有()。
事功的需要高于物欲的需要。()
事功方面的成功是人生意义的全部。()
15.在儒学中,道德幸福又被称作()。
在儒学中,与信仰紧密相联的幸福是()。
以下说法正确的有()。
每个人都有道德的要求。()
做善事一定能得到好报。()
15.人生最高层次的幸福应当是()幸福。
老庄思想在后来的发展中出现了()。
以下说法正确的有()。
幸福可以看作成就自己的附属品。()
我们每个人都应当努力成就自己。()
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