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下列关于陶寺遗址的说法中正确的有（ABC）。 A大约建立于公元前2350年，距今四千多年 B建立于五帝时代 C陶寺遗址的修建是为了测节气 D陶寺遗址在今天仍然能准确测出所有节气
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统一的汉文化的起源
以（C）为一个单元是中国最早的天文历法记数单位。
A七天
B十五天
C十二天
D三十天
（C）提出的二重证据法是指把发现的史料与古籍记载结合起来考证古史的方法，。
A鲁迅
B陈寅恪
C王国维
D钱谦益
根据《五帝本纪》记载，五帝时期贴近于（B）文化时段。
A旧石器时代早期
B新石器文化早期
C旧石器时代晚期
D新石器文化晚期
根据《尧典》记载，古人用以下那种方式测定时节？（B）
A鸟的迁徙
B天体运行
C花开花落
D河水流向
中国人在古时候对太阳崇拜本质上是追求时令。（√）
根据课程内容可知：文化在多元发生以后，走向统一化的文明进程，这个过程是非常缓慢的。（√）
治理洪水和天文历法是《尧典》中记载了两件大事。（√）
历法的形成
东作在敬道日出，便程东作中的含义是（C）。
A战事
B占筮
C农耕
D祭祀
希革在鸟兽希革中指的是（B）。
A迁徙
B换毛
C生产
D死亡
敬授民时代表着（B）。
A祭祀占筮的需求
B农耕文化的需求
C君主统治的需求
D游牧民族的需求
《管子》中根据（C）编订记载了《玄宫五历》。
A四方历法体系
B六方历法体系
C五方历法体系
D八方历法体系
下列关于陶寺遗址的说法中正确的有（ABC）。
A大约建立于公元前2350年，距今四千多年
B建立于五帝时代
C陶寺遗址的修建是为了测节气
D陶寺遗址在今天仍然能准确测出所有节气
根据课程内容可知：陶寺遗址的发现印证了《尧典》的文献记载。（√）
中国人的传统观念中，春天是生养的季节。（√）
根据课程内容可知：《尧典》将一年算为三百六十六天。（√）
统一族群的凝聚
（D）是一个民族的形成必须具备的条件。
A相同的语言
B共同的生活理念
C相同的价值观念
D以上都对
（B）被称为五帝。
A黄帝颛顼尧舜禹
B黄帝颛顼帝喾尧舜
C伏羲颛顼帝喾尧舜
D颛顼帝喾尧舜禹
（B）实现了精神上的文化建构和族群凝聚。
A某种文化基础
B某种媒介某种精神表现方式
C某种生活习性
D以上都不对
根据甲骨文写法，（B）与“帝”字有关。
A农耕
B祭祀
C迁徙
D节气
根据课程内容可知：殷商饕餮纹很可能是继承并发展了良渚文化。（√）
根据课程内容可知：彝族的历法是一年十个月，每月三十六天。（√）
根据课程内容可知：远古时期，环太平洋地区的文化带是相似的。（√）
主体族群的演变
在中国历史上，是（B）第一个把禅让制变为世袭制。
A帝喾
B夏启
C尧
D周武王
传说中天命玄鸟，降而生商。指的是（C）。
A稷
B尧
C偰
D挚
传说中帝颛顼绝地天通，指的是（B）。
A人人都可以祭祀天地
B帝颛顼进行了一次宗教改革，派专人分管天地祭祀
C将天地混沌分开
D帝颛顼知识渊博，通天晓地
（B）是族群代兴的历史。
A从夏代到商之前的历史
B从夏代到西周之前的历史
C从夏代到春秋战国之前的历史
D从五帝到殷纣王之前的历史
根据课程内容可知：摩尔根在《古代社会》中提到了收族现象，指的是大族为了扩张人口收小族作为自己的子族。（√）
不同族群的代兴
因为（D）周初的时候有一些殉葬现象。
A祭祀活动
B天灾人祸
C战争占筮
D殷商遗民
在西方语境中，（C）是奴隶的来源。
A破产农民
B等级制度
C战争俘虏
D封建制度
孔夫子在始作俑者，其无后乎。这句话中批判的是（D）。
A祭祀活动
B暴虐统治
C占筮活动
D人殉现象
在（C）中华民族统一化文明逐渐形成。
A殷商时期
B三皇五帝时期
C周家分封制建国以后
D春秋战国之后
根据课程内容可知：随着家天下的到来，族群的凝聚从服凑变为杀伐征服。（√）
殷商与同时代二十余国均为战争关系在甲骨文都有记载，（√）
西周的建立与分封制的产生
分封制是以（C）为标准的分邦建国的一种制度，。
A战争关系
B功勋战绩
C宗族血缘关系
D权利分割
（A）自夏代以来被视为天下中心。
A洛阳
B长安
C燕京
D西京
通过（A）周人完成了一统天下。
A分封建国
B文化统一
C杀伐武略
D宗教信仰
根据课程内容可知：周公辅政期间以洛阳为精神中心，建立了东都。（√）
民族的拆立与分封制的确立
分封制是一次对（D）的重大改造。
A原始的生活
B原始的血缘关系
C原始的居住
D以上都对
下列关于史墙盘的说法中正确的有（ABD）。
A
史墙盘上的字是西周中期典型的御重体
B
是微史家族的产物
C
铭文内容是祭祀用的祭文
D
1973年出土
根据课程内容可知：微子启封到宋的史实，体现了蛮昧的宗教观念却引发出人道的政治现实。（√）
根据课程内容可知：西周王朝通过分封制建构了统一的政治体。（√）
民族文化的融合
（C）是分封制下的君民关系。
A主仆关系
B舟水关系
C同体关系
D君臣关系
历史上的分封建国的实际上是（A）。
A人群的拆解和组合
B政权的拆解和组合
C民族的拆解与融合
D经济的拆解和组合
在中国古代文化中强调的“和”，最恰当的解释是（B）。
A和而不同
B盐梅和羹
C天下一家
D天下大同
根据课程内容可知：古代百姓与官方交流的主要事件是交税和打官司。（√）
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